15 & 16/10: Διεθνές Συνέδριο με θέμα: «Η κρίση, το Σύνταγμα και η αναθεώρησή του»

Η κρίση, το Σύνταγμα και η αναθεώρησή του

Το Κέντρο Ευρωπαϊκού Συνταγματικού Δικαίου – Ίδρυμα Θεμιστοκλή και Δημήτρη Τσάτσου, σε συνεργασία με το Ίδρυμα Friedrich Ebert, διοργανώνει Διεθνές Συνέδριο με θέμα: «Η κρίση, το Σύνταγμα και η αναθεώρησή του», στο Ινστιτούτο Goethe Αθηνών (Ομήρου 14-16), στις 15 και 16 Οκτωβρίου 2013, και ώρες 16:00-20:30.

Οι θεματικές ενότητες του Συνεδρίου είναι οι εξής:

• Εισαγωγή στη θεματική του Συνεδρίου
(Ξενοφών Κοντιάδης)

• Αντοχή του Συντάγματος και Αναθεωρητική Διαδικασία
(Προεδρεύων: Γιώργος Σωτηρέλης, Εισηγητές: Wim Voermans, Lothar Michael, Νίκος Αλιβιζάτος, Κώστας Χρυσόγονος, Αλκμήνη Φωτιάδου)
• Πολιτικό Σύστημα και Θεσμικά Αντίβαρα
(Προεδρεύων: Γιώργος Κατρούγκαλος, Εισηγητές: Ian Cram, Γιώργος Γεραπετρίτης, Φίλιππος Σπυρόπουλος, Γιάννης Τασόπουλος)
• Δικαιώματα και Συνταγματική Δικαιοσύνη
(Προεδρεύων: Αθανάσιος Ράντος, Εισηγητές: Jörg Luther, Sophie Boyron, Σπύρος Βλαχόπουλος, Γιάννης Δρόσος, Χάρης Τσιλιώτης)
• Στρογγυλό Τραπέζι
(Προεδρεύων: Κώστας Μαυριάς, Εισηγητές: Προκόπης Παυλόπουλος, Νίκος Κωνσταντόπουλος, Κώστας Τριαντάφυλλος, Γιάννης Πανούσης)

Θα υπάρχει ταυτόχρονη μετάφραση (Ελληνικά-Αγγλικά)
Η είσοδος είναι ελεύθερη. Θα χορηγηθούν βεβαιώσεις παρακολούθησης.

Περισσότερες πληροφορίες εδώ

Το “μνημη-νιακό” μας πρόβλημα και η Χρυσή Αυγή

na-mhn-xexaso-copy

Η Κοινωνική Ανατολή μας παρουσιάζει:

Η Χρυσή Αυγή είναι ένα κοινωνικοπολιτικό φαινόμενο της εποχής μας. Αποτελεί ένα κίνημα που υπήρχε πολύ καιρό, αλλά ίσως επειδή εξυπηρετούσε κάποιους σκοπούς κανείς δεν το άγγιζε. Απλά υπήρχε. Με τα τελευταία όμως γεγονότα του μνημονίου και συγκεκριμένα μετά τις τελευταίες εκλογές, το κίνημα αυτό απέκτησε πολιτική υπόσταση και ισχύ. Αυτό έγινε για τους εξής απλούς λόγους:

  • Ήταν το πρώτο κόμμα που μίλησε ανοιχτά για πατρίδα και θρησκεία, ασχέτως εάν ορισμένοι μπροστάρηδες του κινήματος το έκαναν υποκριτικά, χωρίς να φοβούνται τις ύβρεις και του χλευασμούς.

Άλλο πράγμα η αποδοχή της λιτότητας και άλλο η κατάργηση της Δημοκρατίας.

Ως την ώρα που γράφονταν τούτες οι γραμμές, η κυβέρνηση βρισκόταν στην κόψη του ξυραφιού και η χώρα φαινόταν να οδηγείται σε πρόωρες εκλογές.

Άλλοι υποστηρίζουν ότι ο Σαμαράς έκανε ό,τι έκανε, διότι είχε καταλήξει σε εκλογικό σχεδιασμό και στόχευε να «εκβιάσει» τους εταίρους του να τον ρίξουν. Άλλοι λένε ότι ο πρωθυπουργός και το επιτελείο του απλώς υποτίμησαν τις διαστάσεις που θα μπορούσε να πάρει –και πήρε- το «λουκέτο» στην ΕΡΤ.

Όπως και να έχει το πράγμα, όλοι οι συγκυβερνώντες υποτίμησαν ένα στοιχείο: το αξιακό φορτίο που κουβαλά η ΕΡΤ όχι ως ΕΡΤ, αλλά ως δημόσιο αγαθό της ενημέρωσης. Αυτό, δηλαδή, που η δημόσια ραδιοτηλεόραση συμβόλιζε –μ’ όλες τις στρεβλώσεις και τα συμπαρομαρτούντα του ομφάλιου λώρου με την κυβέρνηση, των πολιτικών παρεμβάσεων, των ρουσφετιών και των «κομματικών» δημοσιογράφων (των ελάχιστων, σε σχέση με το σύνολο των 2.656 εργαζομένων) που την υπηρετούσαν.

Φαιά προπαγάνδα

Το σκεπτικό στο Μαξίμου ήταν απλό: κάτι η προπαγάνδα για το «χαράτσι» των 4 ευρώ στους λογαριασμούς της ΔΕΗ, κάτι ο υπερβολικός αριθμός όλων όσοι εργάζονταν εκεί, κάτι οι καταγγελίες για κομματικές παρεμβάσεις και δημοσιογράφους-«βύσματα», το «λουκέτο» στην ΕΡΤ θα περνούσε αβρόχοις ποσίν από την κοινή γνώμη και δε θα προκαλούσε τους συντηρητικούς και δεξιούς ψηφοφόρους, όπως θα τους προκαλούσε το «λουκέτο» στην Ελληνική Αμυντική Βιομηχανία.

Βεβαίως, τις πρώτες ώρες μετά την ανακοίνωση του «λουκέτου», ακόμη και οι ελάσσονες κυβερνητικοί εταίροι δίσταζαν να πάρουν πάνω τους την «ΕΡΤ της σπατάλης». «Όποιος υπερασπιστεί την ΕΡΤ, είναι χαμένος από χέρι», έλεγε στον υποφαινόμενο κορυφαίο στέλεχος της ΔΗΜΑΡ, αμέσως αφότου ο Σίμος Κεδίκογλου, επιστρατεύοντας φρικτά ψέματα και συκοφαντίες, ανακοίνωσε την αναστολή λειτουργίας της δημόσιας ραδιοτηλεόρασης.

Συνεχίστε να διαβάζετε Άλλο πράγμα η αποδοχή της λιτότητας και άλλο η κατάργηση της Δημοκρατίας..

Ρεπούση είστε ένας μύθος…

Mythos4

 

Αν η Ρεπούση έγραφε την ιστορία της χώρας μετά από 100 χρόνια θα έλεγε πως η τρόικα δεν ήρθε ποτέ στη χώρα!

Αλλά πάνω από όλα η Ρεπούση ξέρει…ήδη έχει αρχίσει και γίνεται ανέκδοτο! ο διευθυντής της Κοινοβουλευτικής Ομάδας της ΔΗΜΑΡ, κ. Αμοιρίδης, όπως ο ίδιος αφηγείται πλησίασε την κα Ρεπούση και της λέει:»Δεν μου λες, Μαρία μου, οι 300 του Λεωνίδα ήταν όντως 300 ή ήταν 30.000 και μας κοροϊδεύουν;».

Η ρεπούση λοιπόν ξέρει πως ο Ιμπραήμ δεν φίλησε ποτέ τον Παπαφλέσσα στο Μανιάκι…και άλλα τέτοια παρόμοια!

Αίγυπτος: η πλήρης απομυθοποίηση της Δημοκρατίας

Η Κοινωνική Ανατολή παρουσιάζει: ceb1ceb9ceb3cf8dcf80cf84ceb9cebfceb9-ceb4ceb9ceb1ceb4ceb7cebbcf89cf84ceadcf82

Ὅταν πρό 2ετίας περίπου ἔπεφτε ἀπό τήν ἐξουσία ὁ Χόσνι Μπουμπάρακ, ὁ αἰγυπτιακός λαός ὀνειρευόταν μιά ἀπροσδιόριστη εὐημερία, πού μᾶλλον θά ἐρχόταν κάπως μαγικά, αὐτόματα μαζί μέ τήν ἔλευση τῆς Δημοκρατίας. Ἐν πλήρῃ ἀφελείᾳ, ὁ κόσμος πολύ εὔκολα πείσθηκε (ἀπό ποιούς ἄραγε;) ὅτι γιά τήν ἔλλειψη ἀναπτύξεως φταίει ἀποκλειστικά ὁ διεφθαρμένος δικτάτορας, πού κρατᾶ τό δημόσιο χρῆμα γιά τόν ἑαυτό του. Σέ κάποιον πού κατηγοροῦσε ἀνελέητα τίς «κλοπές» τοῦ Μουμπάρακ γιά τήν δική του μιζέρια, ἀντέτεινα ὅτι, σύμφωνα μέ τίς πιό αὐστηρές ἐκτιμήσεις, τό ποσόν πού καταχράστηκε ὁ Μουμπάρακ ἀντιστοιχεῖ σέ 850 λίρες (περίπου €100, ἤ ἀλλιῶς ἕνα χαμηλό μηνιάτικο) κατά κεφαλήν. Καί τόν ρώτησα: Ἄν τό κράτος μοίραζε σέ ὅλους σας ἀπό 850 λίρες, θά λυνόταν τό πρόβλημα τῆς χώρας;

Σήμερα πού ἡ φτώχεια, ἡ ἀνεργία καί ἡ ἐγκληματικότητα φαίνονται ἀνεξέλεγκτες, ὅλο καί περισσότεροι Αἰγύπτιοι ἀναπολοῦν τήν χρυσῆ 30ετία τοῦ Μουμπάρακ. Ἡ πορεία πρός τήν «Δημοκρατία» ὅμως Συνεχίστε να διαβάζετε Αίγυπτος: η πλήρης απομυθοποίηση της Δημοκρατίας.

Ελεύθεροι κατακτημένοι.

Αλκίνοος Ιωαννίδης

Δεν θα πω για τους άλλους. Λίγο με ενδιαφέρει η ποιότητα και η στάση τους σε τέτοιες στιγμές. Ούτε και περίμενα καλύτερη αντιμετώπιση. Όσο και να τους βρίσω, χαϊδεύω τα αυτιά μας και τίποτα δεν αλλάζει. Θα πω για εμάς, και συγχωρήστε με:

Έρχεται η μέρα που η μάσκα τραβιέται βίαια. Η μέρα που το αληθινό μας πρόσωπο φανερώνεται, θέλουμε-δεν θέλουμε, αφτιασίδωτο και τρομακτικά αληθινό. Πρέπει να το κοιτάξουμε, είναι θέμα ζωής και θανάτου. Πρέπει να το ρωτήσουμε, να μας πει ποιοι είμαστε. Γιατί μόνο αυτό γνωρίζει.

Γυρνάμε απότομα, για να αντικρίσουμε μια τρύπα στον καθρέφτη. Πού απουσιάζει το πρόσωπό μας; Το ξεχάσαμε σε μικρά, ταπεινά, εγκαταλελειμμένα σπίτια, στη σκόνη χαμηλών, πλύνθινων ερειπίων, στους τάφους αγράμματων, ακατέργαστα σοφών παππούδων. Εκεί αφήσαμε θαμμένες τις αληθινές καλημέρες, τη συγκίνηση των στίχων, την αλληλεγγύη των ανθρώπων κι ότι πολύτιμο δεν μετριέται σε χρήμα. Έκτοτε, προχωρήσαμε στον «σύγχρονο κόσμο» απρόσωποι, γυμνοί, παλεύοντας να κρατήσουμε το νήμα της ύπαρξής μας άκοπο, μέσα σε εποχές δύσκολες, μέσα σε ένα τοπίο που δεν μας μοιάζει.

Συνεχίστε να διαβάζετε Ελεύθεροι κατακτημένοι..

Ένα βλέμμα.

Ένα βλέμμα
Και ας τρώγωμεν πέτρες: το γλυκόπικρο όχι
Του Νίκου Ξυδάκη
Τι μας δείχνει η εν εξελίξει εμπειρία της χρεοκοπημένης Κύπρου; Πολλά. Μας δείχνει κατ’ αρχάς πώς αντιδρούν οι αδελφοί Κύπριοι σε ιστορικές στιγμές, αντιμέτωποι με κρίσιμα διλήμματα: αποφασίζουν. Και παρά το μικρό μέγεθος του νεαρού κράτους τους, τολμούν να αναλαμβάνουν το ρίσκο της εναντίωσης στους μεγάλους. Με όποιο κόστος. Φυσικά: το πανεθνικό και παλλαϊκό κίνημα της αυτοδιάθεσης είναι μνήμη νωπή ακόμη. Οπως νωπή είναι και η ήττα του 1974, η κατοχή του βορείου τμήματος, η προσφυγιά, ο σκληρός αγώνας για ανοικοδόμηση. Η αυτοδιάθεση, δηλαδή η αποτίναξη του αποικιοκρατικού ζυγού, στα χρόνια του ’50, κόστισε κάτι παραπάνω από χαράτσι επί των καταθέσεων: κόστισε αίμα, έφηβοι και παλικάρια απαγχονίζονταν κι ύστερα θάβονταν άκλαφτα σε φυλακισμένα μνήματα. Κάθε οικογένεια στην Κύπρο έχει τέτοιες μνήμες: μία φωτογραφία αγωνιστή, μία φωτογραφία αγνοούμενου, μία φωτογραφία με το χαμένο σπίτι στα Κατεχόμενα, φωτογραφίες με ξενιτεμένους στο Λονδίνο, στην Αυστραλία, στην Αμερική. Συνεχίστε να διαβάζετε Ένα βλέμμα..

Μια σπάνια πολιτική συνέντευξη

Καθώς στα αυτιά μου ηχούν ακόμα η σκληρές λέξεις του γερο-Ζαρταλούδη (κοπή πίτας) έπεσε στην αντίληψή μου αυτή η συνέντευξη.

Παρακαλείται όποιος την έχει καταγράψει με κάμερα τον κο Ζαρταλούδη να μας το στείλει

Εμμονές και χαράτσι στην πίστη.

Ενδιαφέρουσες ακούγονται οι απόψεις του κ. Κουράκη για να πληρώνουν όσοι δηλώνουν χριστιανοί τους ιερείς. Δεν σοκάρει και η πρόταση της κ. Ρεπόυση για απαλλαγή των μαθητών από τα θρησκευτικά για λόγους συνείδησης. Με ποιον θα ασχοληθούμε; με την εκκλησία, τα θρησκευτικά και τους παπάδες! ευκολάκι…Ερώτηση στον κ. Κουράκη: Εγώ που ψήφισα Ν.Δ., ΠΑ.ΣΟ.Κ, Κ.Κ.Ε, Χ.Α, Λευκό, ή που δεν ψήφισα γιατί να πληρώνω 300 βουλευτές οι οποίοι δεν εξαιρούνται από το ενιαίο μισθολόγιο;;; να φορολογούμαι για τις έδρες που πήρε το κόμμα που ψήφισα, κι αν τίποτα δεν ψήφισα ή έδρες δεν πήρε να μην σας πληρώνω εγώ! αντίστοιχα όπως είπε ο Μητρ. Άνθιμος να μην πληρώνουν φόρους για σχολεία όσοι δεν έχουν παιδιά. Δεν φοβάμαι μην κοπεί ο «υψηλός» μισθός των παπάδων που οι περισσότεροι είναι και πολύτεκνοι, όχι! δεν υπερασπίζομαι τους παπάδες έχουν κι αυτοί τρωτά σημεία όσων αφορά στην εργασία τους. Δεν φοβάμαι διότι συνεχίζουν αρκετοί νέοι να μπαίνουν στον κλήρο ως άμισθοι ιερείς εδώ και αρκετό καιρό…την ίδια ώρα που διορίζονται μουφτήδες στη Θράκη…απλά αυτές οι δηλώσεις μαζί και με την εμμονή της κ. Ρεπούση για απαλλαγή των μαθητών από τα θρησκευτικά, φανερώνουν μια λυσσαλέα μανία απέναντι σε καθετί θρησκευτικό. Αρχίζω να πιστεύω πως για την κ. Ρεπούση τα θρησκευτικά αποτελούν παιδικό τραύμα…ή έτρωγε ξύλο για να πάει στην εκκλησία και πέρνούσε πολύ δύσκολες ώρες την ώρα των θρησκευτικών στο σχολείο.

Συνεχίστε να διαβάζετε Εμμονές και χαράτσι στην πίστη..

«Τα λίγα βγαίνουν με κόπο, τα πολλά με… κόλπο»

Θυμάμαι, όταν έπιανε η αντιτρομοκρατική υπηρεσία τα μέλη της «17Ν»,τους κατέτασσε σε… γενιές. Πρώτη, δεύτερη, τρίτη γενιά εκτελεστών, όπως ακριβώς γίνεται με τα «κλειστά», οικογενειακά επαγγέλματα. Οι παλαιότεροι αποκαλύπτουν και μεταδίδουν στους νεότερους τα μυστικά της τέχνης τους και αυτό λέγεται παράδοση. Και το οργανωμένο έγκλημα, λοιπόν, ακολουθεί γενεαλογικά τις παραδόσεις.

Το 1981 μια συγκεκριμένη οργάνωση ανθρώπων, λιμασμένων για χρήμα, εξουσία και εμφορούμενο από μένος, μνησίκακο και εκδικητικό, αναλαμβάνει την πολυπόθητη εξουσία. Το κέλυφος, κάτω από το οποίο αποκρύπτουν την ιδιοτελειά τους, ονομάζεται κόμμα. Το δέλεαρ για να το ακολουθήσουν οι λεγόμενες «λαϊκές μάζες», είναι μια αερόπλαστη και κρανιοκενής συνθηματολογία. Παφλάζουσες ασημαντολογίες και κραυγαλέοι αφορισμοί γενικότατης φύσεως (και όσο πιο αόριστο και γενικό είναι το περιεχόμενο ενός  συνθήματος, μας διδάσκει η κοινωνική ψυχολογία, τόσο μεγαλύτερη εμβέλεια αποκτά)  καρυκευμένοι με τις συνήθεις κόρωνες περί εθνικής ανεξαρτησίας – «Η Ελλάδα ανήκει στους Έλληνες» – και κοινωνικής δικαιοσύνης- «αλλαγή», «το ΠΑΣΟΚ στην κυβέρνηση, ο λαός στην εξουσία».

Είμαστε «μειονότητα μέσα στη μειονότητα»

μουσουλμανα.ashxΚαθότι το συγκεκριμένο blog δείχνει ιδιαίτερο ενδιαφέρον ως προς το θέμα του εκτουρκισμού του μουσουλμανικού ελληνικού πληθυσμού της Θράκης, αναγνώστης μας, μας έστειλε την παρακάτω μαρτυρία έτσι ώστε να αντιληφθούμε όλοι ότι η διατήρηση της ελληνικής ταυτότητας της Θράκης, δεν είναι μια υπόθεση μόνο ακραίων εθνικιστικών στοιχείων. Είναι υπόθεση όλων μας αριστερών και δεξιών για την ελευθερία των ίδιων των μουσουλμάνων, που εκτουρκίζονται πολλές φορές με βίαια μέσα!

Στο 5ο συνέδριο του ΟΗΕ για τις μειονότητες στη Γενεύη (27 & 28 Νοεμβρίου 2012) ακούσθηκε η συγκλονιστική μαρτυρία μίας Μουσουλμάνας Τσιγγάνας από τη Θράκη. Πρόκειται για τη Σαμπιχά Σουλεϊμάν, πρόεδρο του συλλόγου Γυναικών Δροσερού Ξάνθης «η Ελπίδα».

«Ονομάζομαι Σαμπιχά Σουλεϊμάν,  είμαι Μουσουλμάνα Ρομά από την Ξάνθη στην Ελλάδα και πρόεδρος του Συλλόγου Γυναικών Δροσερού «Η Ελπίδα».

Ζητώ συγνώμη που δεν μπορώ να μιλήσω απ’ ευθείας σε κάποια από τις γλώσσες που χρησιμοποιούνται στο συνέδριο αλλά δεν τις έμαθα ποτέ. Συνεχίστε να διαβάζετε Είμαστε «μειονότητα μέσα στη μειονότητα».

Ό,τι αρπάξουμε καλό είναι…

Ο,τι αρπάξουμε καλό είναι…

Του Χαριδημου Κ. Τσουκα*

Είναι σημαντικό: αν δεν δούμε τη μεγάλη εικόνα, δεν θα μπορέσουμε να βγούμε από το αδιέξοδο. Οσο η αντίληψη της πραγματικότητας παραμένει θραυσματική, τόσο θα αδυνατούμε να απεγκλωβιστούμε από τους φαύλους κύκλους στους οποίους έχουμε εμπλακεί. Κάθε δράση είναι αντί-δραση. Η «διαλογικότητα» των δράσεων–αντιδράσεων δημιουργεί έναν ασφυκτικό βρόχο, που μας πνίγει όλο και περισσότερο. Τα παραδείγματα είναι πολλά, θα σταθώ εδώ σε ένα.

Συνεχίστε να διαβάζετε Ό,τι αρπάξουμε καλό είναι….

Βρέθηκε ο αυριανός ηγέτης της χώρας!!

H Κοινωνική Ανατολή παρουσιάζει:

Σε όποια καφετέρια και αν περάσεις, δεν θα χρειαστεί να περιμένεις πολύ ‎έως ότου από κάποιο τραπέζι ακουστεί η συζήτηση για το ποιος ηγέτης μπορεί να μας ‎βγάλει σήμερα από την κρίση. Σίγουρα η ιστορία μας ανά τους αιώνες, αλλά και η ‎σύγχρονη ιστορία της Ελλάδος, έχει να μας παρουσιάσει πολλές προσωπικότητες ‎ηγετών που όχι μόνο ύψωσαν το πολιτικό τους ανάστημα όπου οι συγκυρίες το ‎απαιτούσαν, αλλά ταυτόχρονα ανύψωσαν και το ήθος ενός ολόκληρου λαού, χωρίς ‎να χρειάζεται να τον ωθήσουν στα άκρα.

Ας υποθέσουμε ότι αύριο εμφανιζόταν στο πολιτικό χώρο της χώρας μας ο πολιτικός ‎ηγέτης που όλοι περιμένουμε. Ας υποθέσουμε ότι βρέθηκε επιτέλους ο άνθρωπος που ‎θα ανασύρει την Ελλάδα από το τέλμα που την έχουμε οδηγήσει σήμερα.

συνέχεια του υπολοίπου

ΝΕΟ ΧΡΩΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΒΙΒΕΧΡΩΜ

ΞΥΠΝΕΙΣΤΕ

Αν δεν παίξει μια φορά το εξάμηνο, δεν μπορούμε!
Τώρα όμως με ένα διαφορετικό βίντεο.

Δεν είναι οι στίχοι,  δεν είναι ότι είναι πάλι επίκαιρο, είναι μωρέ ότι το λέει από την καρδία του!
Πως να μην σου μιλήσει στην συνείδηση σου!

Το απαγορευμένο βίντεο των Ελλήνων Αρχαιολόγων: Χωρίς παρελθόν, δεν υπάρχει μέλλον!

Το Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο απαγόρευσε να παιχτεί στην τηλεόραση το σποτ των Ελλήνων αρχαιολόγων.
Ας το παίξουν όλα τα μπλογκς κι ας το διασπείρουμε μεταξύ μας για να το μάθουν όλοι παρακάμπτοντας την εξουσία που ξεπουλά τη χώρα κι αφήνει να αλωνίζουν οι πάσης φύσεως κλέφτες στην επικράτεια της.
Το βίντεο συνοδεύεται από ένα μήνυμα της Δήμητρας Κουτσούμπα, μέλους του ΣΕΑ και πρόεδρο του ΔΣ ΥΓ.

Η εικόνα της ημέρας!

Ραγιάδες! Θέλουν να το γράφουμε και στην ούγια!

Του Δημήτρη Τσιμούρα

όποιος για το δίκιο δεν παλεύει
θα ζει και θα πεθαίνει σα ραγιάς.

Κώστας Βίρβος «Θεσσαλικός κύκλος»

 

 Σε χτυπούν από παντού ανελέητα. Εκμεταλλεύονται τα πάντα, για να σε εξουθενώσουν. Πλουτίζουν,  ληστεύοντας στην κυριολεξία ό,τι ακόμα σου έχει απομείνει. Ρημάζουν το δημόσιο πλούτο σαν να είναι βιλαέτι τους. Το πολιτικό τους προσωπικό ανταποκρίνεται… άριστα!  Και όμως δεν ικανοποιούνται. Θέλουν να συναινέσεις, να σκύψεις το κεφάλι. Θέλουν εσύ να τους το ζητήσεις να σε εξευτελίσουν, να σε ληστέψουν!  Θέλουν να αποδεχτείς τη μοίρα, που αυτοί για σένα όρισαν! Το επιδιώκουν με κάθε μέσο και τρόπο. Θέλουν στην ούγια* του μυαλού σου να γράψεις…  ραγιάς!

Συνεχίστε να διαβάζετε Ραγιάδες! Θέλουν να το γράφουμε και στην ούγια!.

Σύσσωμη η Λαμία κατά Λούκου και Κιτσοπούλου για τον Αθανάσιο Διάκο

Με ομόφωνο ψήφισμά του το Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Λαμιέων καταδίκασε την παράσταση της Λένας Κιτσοπούλου, που προσβάλλει βάναυσα τη μαρτυρική μνήμη του Εθνικού μας ήρωα Αθανασίου Διάκου. Η παράσταση έχει προκαλέσει έντονες αντιδράσεις και, ως γνωστόν, ανέβηκε στο Φεστιβάλ Αθηνών με την έγκριση του Προέδρου του Γιώργου Λούκου και με χρήματα των φορολογουμένων.

Συγκεκριμένα, αναφέρεται στο ψήφισμα:

«Αρρωστημένη απόπειρα εξευτελισμού του εθνομάρτυρα ήρωα Αθανασίου Διάκου έγινε από κάποια συγγραφέα ονόματι Λένα Κιτσοπούλου, με Συνεχίστε να διαβάζετε Σύσσωμη η Λαμία κατά Λούκου και Κιτσοπούλου για τον Αθανάσιο Διάκο.

ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΟΤΑΝ ΓΕΡΑΣΟΥΝ

Έθαβαν οι γέροι τους νέους τους
Κι όταν θα πέθαιναν αυτοί δεν θα έμενε κανείς να τους θάψει
Σαν το κατάλαβαν
Πως άταφοι θα έμεναν
Άρχισαν να μπαίνουν μόνοι τους στους τάφους
Και να σκεπάζονται με χώμα
Όσο καλύτερα μπορούσαν
Μη σας φαίνεται παράξενο
Έτσι γινόταν από πάντα στους πολέμους.

Όμως αυτός ο πόλεμος είναι διαφορετικός. Ζουν οι νέοι. Μόνο που λείπουν. Άλλοι φεύγοντας μακριά, άλλοι πιάνοντας μια γωνιά να σκύψουν στους καημούς τους κι άλλοι που χαμένοι στο λαβύρινθο με τις αγωνίες τους βαφτίστηκαν «καταθλιπτικοί». «Ψυχικά ασθενείς».

Αν και κάποτε, θα πρέπει να το δούμε κι αυτό. Να εντάξουμε τη μοιρολατρία και την αδιαφορία στις ψυχικές νόσους. Αυτή η ακινησία, αυτή η απουσία έστω της παραμικρής αντίδρασης, δεν είναι έργο τέχνης. Δε γίναμε αγάλματα. Είναι ασθένεια. Paranormal που θα έλεγε και κάποιος μελετητής.

Σκοτώνουν τους ανθρώπους όταν γεράσουν. Είναι «βάρος στην οικονομική πολιτική». Στην «προσπάθεια για ανάπτυξη». Είναι «άχρηστοι». Τους δολοφονούν πυροβολώντας τους μ’ ένα μέτρο στο κεφάλι. Ένα μέτρο που τους κόβει τη σύνταξη, ένα που τους κόβει τα φάρμακα, ένα που τους αφαιρεί το δικαίωμα να νοσηλευτούν. Συνεχίστε να διαβάζετε ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΟΤΑΝ ΓΕΡΑΣΟΥΝ.